ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إلى الرسول : جار ومجرور متعلق بأنزل وجملة « أُنْزِلَ » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . * تَرى أَعْيُنَهُمْ : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أعينهم : مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه . والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . * تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . من الدمع : جار ومجرور في محل نصب تمييز بتقدير دمعا . وجملة « تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ » في محل نصب حال . * مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ : ممّا : مكونة من « من » حرف جر لابتداء الغاية لأن فيض الدمع ابتداء من معرفة الحق وكان بسببه . و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . عرفوا : صلة الموصول تعرب مثل اعراب « سَمِعُوا » . من : حرف جر يحتمل معنى « التبغيض » . بتقدير : عرفوا بعض الحق فأفاض دمعهم . الحق : مجرور بمن وعلامة جره الكسرة . * يَقُولُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة « يَقُولُونَ » في محل نصب حال . * رَبَّنا آمَنَّا : الجملة : في محل نصب مفعول به « مقول القول » . ربنا : منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها « يا » منصوب بالفتحة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و « نا » ضمير متصل في محل رفع فاعل . أي آمنّا به . ويجوز أن تكون « مِنَ » في من الحق بيانية . فيكون الجار والمجرور « مِنَ الْحَقِّ » متعلقا بحال محذوفة من الاسم الموصول « ما » في « مِمَّا » . * فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ : الفاء : حرف استئناف وهو جواب لكلام متقدم . اكتبنا : فعل دعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل